Платье из конопли, «сопли» и «работа спустя рукава»

12.11.2017 Неподражаемый воронежский колорит формировался веками. Территорию области осваивали крестьяне России с конца 16 века, чтобы защитить южные рубежи государства. Так города заселили малоросские казаки, костромчане, мордва, ярославцы, жители Рязанской губернии, радушного Подмосковья – носители разных культурных особенностей. Национальный конгломерат оказался прочным благодаря аграрному потенциалу: к 50-м годам прошлого века здесь сеяли коноплю, использовавшуюся для получения прочных ниток. Северные районы, наоборот, развивали промышленность.
Конопляные ткани тончайшие, приятные к телу. Масло из зерен «волшебной» травы полезно, а каша вкусна. Ткацкое производство считалось безотходным: из остатков ниток делали канаты, веревку, макасины-плетенки.
Согласно легенде, конопляным поля были местом обитания русалок, способных усыпить путника навечно. От нечистой силы защищали: резьба на деревянных наличниках, вышивка по вороту рубахи (поддерживала голову), со стороны колена (укрепляла ноги). Мужская косоворотка украшалась узором слева, где сердце.
Атрибуты женской одежды имели иконочку, маленький крестик – символы христианства. Спина декорировалась назаденем, отталкивающим дурной взгляд. Каравай молодоженам преподносили на расшитом виноградным орнаментом полотенце: это гарантировало, что муж не сопьется.
Талисманы играли важную терапевтическую роль.
Мужской русский народный костюм (как и женский!) рассказывал о социальном статусе, семейном положении, этническом характере обладателя.
Крестьянки носили приталенную юбку – поневу, сороку поверх головы. Волосы, таящие магическую мощь, прятали под головным убором. Мастерицы украшали рубашки счетной гладью, прославившейся своей «красивой сложностью». Солярные знаки солнца, воды, земли сулило благополучие, высокую урожайность.
Потомки переселившихся с польско-литовской границы предпочитали красно-бело-зеленую юбку-андарак, малоросские девушки – завеску или фартучек, безрукавку, цветочную квитку. Землянские женские уборы походили на мордовские: повлияли миграционные процессы. Обитатели Каширского района любили одежду с рукавами до земли, что подчеркивало дворянскую принадлежность. Купить русский народный костюм становилось все легче.
Воронежцы прорезали рукава платьев, чтобы иметь свободу действий. Фраза «работать спустя рукава» возникла тогда, когда их завязывали за спиной, что осложняло труд.
Представительницы прекрасного пола украшали себя обильно: бисерный ленточный гайтан, «сопли» - монист с подвесками-завлекалками, многослойные бусы.
Венчающиеся девушки, пожилые женщины, вдовы одевались строго, во все белое. Именно этот цвет, а отнюдь не черный, символизировал скорбь. Изначально воронежцы стремились не смешиваться с представителями других этнических групп, традиций. Однако границы со временем стерлись - благодаря культурной синергии жизнь, русский костюм, глаза людей засверкали ярче.